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【番前篇】「立大志乃行万事之源」~谈观看《花燃》的另一层意义 kyokaku 2014-12-28 09:52:48
◈「他山之石,可以攻错」

►出处︰诗经‧小雅‧鹤鸣;意义:将他人的长处优点加以学习及改良,以替代或辅助自己本身的弱点。

►日本,地理上是台湾最近的邻国(冲绳县八重山郡与那国岛距离台湾宜兰南方澳仅111公里),历史上又与台湾有着密切复杂的关系。



►NHK的大河剧不是商业戏剧片,是正宗的历史剧,而且部分作品的内容符合真实历史的程度非常高。也因为要尽量符合真实历史,不能虚构乱加没有发生的事情,以致剧情内容太过单调不够生动吸引人,无法吸引年轻族群观赏,收视率无法提升。因为其平实的剧情铺陈,可以理解在商业市场可能不受欢迎。但是,如果作为研究了解幕末明治的剧烈历史变动,仍然很期待制作剧组用心将它拍好,并尽可能贴近真实历史真相。至于《花燃》的主人公杉文,只是一个普通人物。她应该是串起整段剧情的穿针引线人物,以及从她的角度(更像现代一般观众的角度)怎么看那段历史。所以,重点不在她本人,而是那段历史和她身边那些重要的历史人物。

►近几年幕末的大河剧,收视率不佳,个人认为另一个原因是其历史较接近现代,真实发生过的事情较为人所知,编剧无能也不敢加入没有发生过的剧情。而战国时代的大河剧距离较遥远,事迹记载的没那么详细完整,就让编剧有较大的发挥空间,可以让剧情的变化较有戏剧性吸引人,所以,可以理解其收视率会较高。

►个人把大河剧当作在「读历史」在看,所以个人较偏爱幕末明治时期的大河剧,例如多数人不看好的2013年的《八重之樱》,个人每一集都有写分析文,在比对剧情和深入探讨该段历史的意义和影响(剧情内容有80%以上是真实历史事迹)。《八重之樱》是以战败一方的观点在看幕末明治的历史,《花燃》则是战胜一方的观点。历史是一面镜子,可以用来对照现在正在发生的世界时事。了解认识历史,不仅是从教科书教条式的内容,从戏剧作品中一些历史人物的生活点滴,也可以更深入了解当时的思想和想法,和后来发生的真实事件去探讨「因果关系和思考逻辑」,作为现在的参考。

►个人偏爱幕末明治时期的大河剧,是因为日本当时所引发的一些变动,至今仍然对周边国家有影响,所以仍具有研究参考性。例如:《花燃》第一集重点剧情所提到的孟子思想和一本禁书,古贺侗庵所写的《海防臆测》,就是在探讨日本周边国家的外交策略,及日本的海防部署政策与设施,尤其是对西本方俄罗斯的提防。第二集的内容,个人就花了一些力气去探讨江户时代,女人的社会地位和她们的婚姻与恋爱的状况,更引伸去看日本着名作家藤泽周平的时代小说所改编的电影《山樱》所描述的更细致的江户时代女人的婚恋。
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◈ 《花燃》剧情故事重点:

►第一部分为杉家的家族故事。家境并不富裕但总是十分热闹的杉家,因哥哥松阴总有些违背常理的行动而使全家人陷入不同的困境。即便如此,杉家仍对于松阴不离不弃,故事以女主角杉文为主轴支持着全家上下所有人。

►第二部分以幕末的私塾为主轴,其下尽是才气出众的有为青年,如伊藤博文、高杉晋作、久坂玄端、吉田稔縻、入江久一等人。主角杉文和这些历史知名的有志青年们于剧中的互动也令人期待。

►第三部分则是看当时的女子于不同身分阶级中如何自处。

►第四部分为幕末志士们不惜搏命奋斗创造历史的故事。

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◈ 《花燃》主要角色介绍:

■ 主人公:杉文 ➜ 楫取美和子

►杉文(1843~1921)是杉家里最小的女儿,杉文和她亲哥哥吉田松阴的本姓是「杉」,他们的父亲是「杉·百合之助」(下级武士)。

►江户时代,女子嫁到夫家,必须改夫姓。杉文后来嫁给久坂玄瑞(第一任,后来在禁门之变失败后切腹自杀)和楫取素彦(第二任,原本他是杉文姐姐山寿的丈夫,后来山寿病逝,她再嫁给姊夫,日本在江户时代有「顺缘婚」〔夫于妻死亡后与妻之妹或姊结婚〕的「收继婚制」),杉文在嫁给楫取素彦后,改名为「楫取美和子」,这也是她的传世之名。

■ 吉田松阴:杉文的哥哥,幕末明治维新的灵魂、先驱者。

►吉田松阴(1830~1859)在天保元年8月4日生于日本西南长门国萩藩东面松本村的团子岩(现山口县萩市椿东椎原),本姓为杉,父亲是俸禄26石的长州下级藩士杉百合之助的次子。幼少的时候乳名称作杉虎之助或杉大次郎。在天保5年(1834年),年仅五岁的吉田松阴遂入嗣吉田家成为养子,易名吉田寅次郎。翌年,因叔叔吉田大助的早逝而承袭吉田家的职位,成为长州藩毛利家的兵学教习,年俸有57石。为了履行作为兵学教习的职责,吉田松阴自少便师承叔父的玉木文之进的严厉教育,学习山鹿流兵法。山鹿流是由十七世纪儒学者兼兵学家山鹿素行所创,他所传授的武教全书,由选将用士以至急疗马医,无所不包,是山鹿流兵学的经典。松阴生父杉百合之助的两位兄弟,继嗣吉田家的长兄大助和继嗣玉木家的幼者弟文之进,亦是学习山鹿流兵法的。在天保11年(1840年),吉田松阴以年仅十岁的幼龄亲自向藩主毛利敬亲讲解《武教全书》战术篇。两年后,叔叔玉木文之进开设名为松下村塾的私塾,此塾日后成为松阴讲学之地。

■ 久坂玄瑞:杉文的第一任丈夫



■ 楫取素彦:杉文的第二任丈夫

►楫取素彦(1829~1912年)在文政12年生于长门国萩鱼棚冲町(现今山口县萩市),为藩医松岛瑞蟠的次男。在天保11年(1840年)12岁作为儒官小田村家的养子,改名为小田村伊之助。15岁时进入明伦馆就读,19岁在衙门工作,担任篆书助理兼助讲,22岁时到长州藩位于江户的藩邸警备工作,26岁时担任明伦馆舎长书记兼讲师见习。

【附注】楫取素彦最初与杉文的二姊杉寿结婚,1858年两人生下的第二男:楫取道明。1895年甲午战争后,台湾割让给日本后,从日本招募了一些老师来台湾进行日文的同化教育,当时38岁的楫取道明就是其中一位,同年9月来台后任教于台北芝山岩学堂。1896年1月1日,共有六位芝山岩学堂的老师(包括楫取道明)到台北城内旧总督府(现今台北中山堂)参加元旦新年活动,于中途遭遇台北城内动乱,于是返回学校。不料,返回山上途中于山下遭遇到反日的台北上百名乡勇匪徒,并惨遭斩首杀害,史称「芝山岩事件」。该事件震惊日本政府,1896年2月1日举行盛大葬礼,7月1日于芝山岩山顶设立「学务官僚遭难之碑」,由日本首相伊藤博文亲拟碑文及碑铭。
1929年,于「六氏先生」(那六位遇害老师)墓地原址附近设立的数十坪大的芝山岩神社落成,规定每年2月1日为该神社的例祭日。并将「六氏先生」塑造成全台湾日本教育者的精神中心,即所谓的芝山岩精神。

■ 高杉晋作:吉田松阴的得意杰出门生




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◈【影片】大河ドラマ「花燃ゆ」人を咲かせる女・杉文


► NHK大河ドラマ「花燃ゆ」主人公「文」こと美和子と素彦が防府に残した足迹
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